Fiesta Yvy Pora

Casi todos los festivales del país se hacen en un predio municipal, un anfiteatro o un club. Este se hace adentro de un campo privado: la estancia familiar del propio músico que lo organiza, sobre la Ruta Nacional 81, a unos setenta u ochenta kilómetros al oeste de la ciudad de Formosa. Empezó ahí con dos noches y hoy ocupa cuatro, con lo recaudado destinado a escuelas rurales del Chaco formoseño. Y pasó algo que explica bien la relación entre el evento y el lugar: el campo terminó adoptando el nombre del festival.

Lo que celebra no es una cosecha, ni una colonia, ni un santo patrono. Celebra la identidad del Chaco formoseño y junta plata para él: se define desde el comienzo como un encuentro cultural y solidario, con el objetivo de contribuir con las necesidades de la zona, y el aporte de la primera edición se entregó a la comisión de padres de una escuela rural vecina. El nombre viene del guaraní y quiere decir tierra linda.

La otra mitad del evento, la que suele pasarse por alto, es campera y competitiva. Además del escenario hay jineteadas y doma con montas especiales, desfile de agrupaciones gauchas, pruebas de pialada y monta de novillo: es lo que lo separa de un festival de folclore puro. El predio funciona con camping propio —baños, duchas, cantina y asistencia médica—, habilitado desde el día anterior al arranque, de modo que buena parte del público acampa y la fiesta incluye fogones, asados y peña al aire libre. La primera jornada es la previa, que se hace en el sector de camping y no en el escenario grande; las siguientes son noches de escenario principal con nueve a once artistas cada una, y una de ellas tiene jornada infantil por el Día del Niño.

Tiene además una sección fija del escenario principal reservada a intérpretes chamameceros de diez u once años, pensada para que los chicos que recién empiezan toquen en el escenario grande y no en uno lateral. No es un certamen con jurado ni premios: es un lugar en la grilla.

Nació en 2022, impulsado por un cantautor formoseño en su propio campo. Lo que cambió desde entonces es el mes, dos veces: la primera edición fue en junio, la segunda en septiembre, y desde la tercera quedó fijo en agosto. Las jornadas pasaron de dos a tres y después a cuatro, y el elenco creció de veinticinco artistas a cerca de cuarenta. La sede, en cambio, no se movió nunca, por una razón simple: el predio es de la familia que lo organiza.

En pocos años pasó a convocar público de Tierra del Fuego, Mendoza, Neuquén, Jujuy, Santa Fe, Córdoba y Buenos Aires, además de Bolivia y Paraguay, y sus noches se transmitieron en vivo por la televisión pública. No lleva rango declarado de ningún nivel y tampoco se lo atribuye en su nombre.